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孙虹钢

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儒家正统领导力

发布日期:2015-01-19浏览:2760

  • 课程背景

    从中国到世界,“融合”、“和谐”成为主流价值观,这都出自儒家的“君子和而不同”,“忠恕”,“中庸”等理念。企业和组织的文化融入、运用这些理念,就能够提升其凝聚力,做久,做大,做强。
    “儒正领导力”秉承知行合一、革故鼎新之理念,将儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《春秋繁露》、《传习录》等内容精髓梳理成体系,与古今中外优秀领导人的案例相融合,将深邃的儒家思想与组织、企业管理实际相结合,独创性地打造出儒家管理课程——“儒正领导力”。

    解决问题

    学习该课程,不仅能帮助学员领悟儒家思想的智慧,还能系统化地加以掌握和运用,内明外用,知行合一,理论联系实际,解决实际问题。

    学员收获

    1、儒家思想的现代价值
    让学员认识到儒家思想融合了诸子百家的智慧,是中国文化的正统,其中仁、义、信等很多理念已经成为人类普世价值观,学习儒家思想有助于增强现代领导的统治艺术和领导力。
    2、学习儒家的中庸思想
    通过学习儒家的中庸思想,帮助企业领导在快速成长和均衡发展之间取得平衡,把握适当的“度”,避免走极端甚至用一个极端代替另一个极端,以实现企业长治久安。
    3、学习儒家的组织文化
    通过学习儒家的组织文化,仁义礼智信等理念,对企业组织的人才管理,尤其是职业经理人的教育和培养产生帮助。在企业和组织的文化中融入运用这些理念,就能够提升其凝聚力,做久,做大,做强。课程理论与古今中外优秀领导人的案例相融合,将深邃的儒家思想与组织、企业管理实际相结合,具有实用性。
    4、学习儒家的伦理文化
    通过学习儒家的伦理文化,使学员领会忠孝悌忍的意义,实现家庭关系的和睦,进而将治家原则运用于公司治理和企业体系中,对于企业、组织的高效治理极为有利。

    课程时长

    12 H

    课程大纲


    甲:儒之正统
    儒,是通晓“人”之“需”的智慧者!
    儒家思想成为正统思想并传承2000多年,是因为符合常识,能得到人们发自内心的认同。
    儒家思想对企业战略、个人成长,有现实指导意义,是能够解决问题的真经典和大智慧。
    乙:儒之思维:道
    思维决定行为。儒之思维智慧体现于“道”。《中庸》:“道也者,不可须臾离也。可离,非道也。”内明则外用,不可能“以己之昏昏启人之昭昭”。
    道,法,术,是儒家思维体系的三个层次。道是根本性规律,不易;法是规则、流程、系统,须与时而易;术是操作和技巧,要一再简易。
    道之思维,概括有五:
    一为天:天人相应。人,源自天造地设,须知天长地久,天高地厚,懂得利用天时地利。
    二为正:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?为政以德,譬若北辰,居其所而众星拱之。
    三为中:中也者,天下之大本也!执其两端,用其中于民。
    四为庸:中庸,其至矣乎!顺其自然之势。
    五为和:忠恕之道。君子和而不同。己欲立而立人,己欲达而达人;己所不欲,勿施于人!


    丙:儒之价值观:德
    孔子:“德不孤,必有邻。”德,就是人人都认同、都愿意接受,违背则必遭报应的价值观。
    德,行,言,是儒家价值观体系的三个层次。德为根本,以约束言行。孔子:“言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也,可不慎乎?”
    儒家价值观体系,概括为“仁、义、礼、智、信”五德。它们发自人本心中的善良一面,能得到最广泛的、发自内心的认同和自觉遵守,成为识人、接纳人的筛子,以及自我修养的标准:
    仁,恻隐之心,推己及人,合作共赢之道。
    义,羞恶之心,让员工忠诚。
    礼,辞让之心,塑造企业文化。
    智,是非之心,取舍之道。孔子:“无欲速,无见小利。”
    信,则是五德之基础,孔子:“人而无信,不知其可也!”
    以德治企,有效——方太、京博……越来越多的企业强调德治,社会美誉度、员工忠诚度与效益齐增。
    “骥不称其力,称其德也。”——刘永好与杰克•韦尔奇如何以德、能用人。
    “德者,本也。财者,末也。”——德与财富、成功的关系,如何为富而不被仇视?
    “故大德者,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”——德与人生、幸福。
    儒家职场智慧:如何言,如何行,如何对上,如何待下,如何守位,如何晋升……


    丁:儒领导者的使命:三纲
    如何打造一支优秀团队?1)为政以德,2)不同而和,3)自强不息,4)任重道远,5)守土有责。~~《西游记》团队成员个个具有高度责任心,这不是因为唐僧给发了多少工资,而是他们各自的“刚性需求”——孙悟空要自由,猪八戒要“食、色”,沙和尚要赎罪。
    领导者的使命,仅需做好三件事:明明德,亲民,止于至善。
    明明德,即师出有名。企业应树立非私利、可持续之长远目标。如成立于1669年的同仁堂。
    亲民,即管心。领导者的第一桩功课就是知人善任,知其短而用其长。
    善,即适合。适合才是最好。因时而宜,因地而宜,因人而宜。


    戊:儒领导者的修炼:八目
    领导者的成长,必经四个台阶:格物致知,诚意正心,修身齐家,治国平天下。
    阶梯一:格物,致知。如何做事
    孔子:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望!”知其然,还要知其所以然:具有科学精神,不断探究真相和真理。
    如何做到知行合一?《中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
    骨干是折腾出來的!海尔的赛马不相马。
    明察,就是察天时,察地利,察人心。《中庸》:“凡事预则立,不预则废。”孔子有三大识人秘技:视其所以,观其所由,察其所安。
    阶梯二:诚意,正心。学会做人
    自欺、欺人,则必被人欺。自知、知人,则必被人知。《老子》:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”
    正大光明,“正”为何排在第一?孔子:“子帅以正,孰敢不正!”“政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
    立场决定态度。在其位,谋其政,不在其位,不谋其政。定位,在位,守位,换位。
    对领导者的形象要求:“远之则有望,近之则不怨。”
    阶梯三:修身,齐家。学会管人
    《大学》:“自天子以至庶人,一是皆以修身为本。”领导者必须“日三省吾身”,才能“苟日新,日日新,又日新。”(《大学》),从而“日新之谓盛德。”(《易经》)
    《论语》:“君子之过也,如日月之食焉。及其过也,人皆见之。及其更也,人皆仰之。”索罗斯说:“要学会热爱你的亏损!”不断改过,才能发展。要不断地使个人和组织行为“近君子,远小人”。
    家庭最基本的人类组织,也是最难管理的组织。齐家,是对管理智慧的基本和最强挑战。家能治好,则“治大国若烹小鲜”。反之,“其家不可教,而能教人者,无之。”(《大学》)
    中外实例证明:家族管理模式才是最有效的经营管理模式!日本企业为什么从60年代开始实行终身雇用制?福特为什么在金融危机中屹立不倒?都是“家模式”的作用。
    如何守住家业?《孝经》:“在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。”
    阶梯四:治国,平天下。学会做领袖!
    谁说儒家思想不讲法治?服之以德,晓之以理,动之以情,绳之以法。德治、理治、情治、法治这四套模式,在管理中如何运用?
    人有九群,如何分而治之?《中庸》:“凡为天下国家有九经……”
    老大出事,企业必亡么?创维创始人黄宏生因罪入狱,创维内外却空前团结,为什么?
    两千年王朝管理经验,包括治理模式、决策体系、组织体系、人才体系(以科举为核心,包括考、试、举、荐等),需深入研习、借鉴。
    曾子:用师者王,用友者霸,用徒者亡。柳传志说:做企业要行王道,不要霸道、狼道。

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