慎到与申不害
发布日期：2016-08-14浏览：1988
法为律，范归于一。这就是说，大家不要制定那么多的礼仪制度了，都按法律这一条规则来行事。
此外，商鞅还主张废除世卿世禄制度，前辈留下的土地和资产只有三代可用，三代以后不立功，就会被收回。秦国本来就没有什么大贵族，采用这样一个制度以后，大贵族很快就消亡了，天下的人民都归于国君，国君直接派人来管理，郡有郡守，县有县令，县和郡收上来的俸禄也归国君所有，由国君统一支配，这就逐渐形成了郡县制。与商鞅变法同时，也有两个法家的人物在诸侯国实行变法，一个是慎到，一个是申不害。
慎到重“权”，他强调的第一个方面就是尚权势。他打比方说，人就像蚯蚓和龙，如果没有云气托着，蚯蚓就只好在地上吞食腐叶，如果有云气托着，龙就可以到天上。像尧这样的人，当他是普通老百姓的时候，没人听他的话，舜也是如此，他是普通人的时候，他的父母和兄弟都不听他的话，但当他是一国之主的时候，天下的老百姓都跟着他工作。为什么？他有权势。这一点对后来国君的影响非常大，因为当时的国君都担心手下的人推翻自己。
那么，怎么保持住权位？他提出了第二个方面：用贤人。这个贤人的概念非常广泛，儒家所说的“贤墨家所说的“贤”与法家所说的“贤”都不一样。儒家的“贤”是善良，墨家的“贤”是实干，而法家的“贤”则是忠君明法。忠君就是忠于国君，用人要不拘一格，什么样的人都可以用，不完全拘泥于德行这个层面。
此外，商鞅还主张废除世卿世禄制度，前辈留下的土地和资产只有三代可用，三代以后不立功，就会被收回。秦国本来就没有什么大贵族，采用这样一个制度以后，大贵族很快就消亡了，天下的人民都归于国君，国君直接派人来管理，郡有郡守，县有县令，县和郡收上来的俸禄也归国君所有，由国君统一支配，这就逐渐形成了郡县制。与商鞅变法同时，也有两个法家的人物在诸侯国实行变法，一个是慎到，一个是申不害。
慎到重“权”，他强调的第一个方面就是尚权势。他打比方说，人就像蚯蚓和龙，如果没有云气托着，蚯蚓就只好在地上吞食腐叶，如果有云气托着，龙就可以到天上。像尧这样的人，当他是普通老百姓的时候，没人听他的话，舜也是如此，他是普通人的时候，他的父母和兄弟都不听他的话，但当他是一国之主的时候，天下的老百姓都跟着他工作。为什么？他有权势。这一点对后来国君的影响非常大，因为当时的国君都担心手下的人推翻自己。
那么，怎么保持住权位？他提出了第二个方面：用贤人。这个贤人的概念非常广泛，儒家所说的“贤墨家所说的“贤”与法家所说的“贤”都不一样。儒家的“贤”是善良，墨家的“贤”是实干，而法家的“贤”则是忠君明法。忠君就是忠于国君，用人要不拘一格，什么样的人都可以用，不完全拘泥于德行这个层面。
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